欢迎收看第一百二十二期:

叶一剑:方塘智库创始人。以“既要在云端,又要在人间”的研究态度,践行行走、思考、写作、阅读、对话“五位一体”的治学路径,对区域经济、城市、建筑、商业与文旅等领域进行持续追踪,以实现对时代变革的记录和思考。

附文字版:

很多地区在进行乡村振兴时,往往把精力用于造景、修路、环境整治、招商引资以及乡村旅游等方面。基础设施的建设的确是乡村振兴的一个重要环节,但乡村的振兴绝不仅限于物质层面。

在我的老家商丘虞城有个很有特色的文化活动,好媳妇评选,其中有一个很重要的评选标准就是孝心。百善孝为先。我们发现在乡村里评选以孝为原则的好媳妇时,会带来一系列的连锁反应。

以前乡村里很多婆媳之间,父母和儿女之间的关系非常恶劣,导致很多老人被赶出家门,迫不得已到窝棚里居住。这些问题可以用法律诉讼的手段来解决,但是这种情况从根本上却很难改善。

乡村社会里本来最应该受到尊重的老人,不仅无法在新的乡村社会结构中继续保持权威,而且还成为了一位受到伤害的对象。如果这种情况不改变,那么乡村振兴也是没有意义。所以乡村振兴应该回归到乡村的社会治理中,从乡村的社会治理角度考虑弱势人群的出路问题。

在乡村振兴中,用以孝为原则的道德主张,去推动这一轮乡村社会治理的意义非常大。同时,通过这种方式的推动,年轻人看待老人的态度不仅发生了改变,而且对于乡村社会的理解也会发生改变,那么客观上他们参与到新一轮乡村振兴的热情也会提高,而这种热情的激发对于乡村振兴过程中内生动力的产生会带来很直接的改善。

外部优势资源的导入在新一轮中国乡村的转变当中意义重大,但如果没有内部内生动力的出现,那么乡村振兴也不可能持续,所以必须要激发整个乡村内部的个体、团体和社会的新共识。

除此之外,我们经常提到“礼失求诸野”,中国乡村不仅仅是一个纯粹的物理空间、人居空间,还是一个完整的具有中国底色的文化空间。以孝为原则的传统文化积淀是中国文化重要的构成之一,而通过传统文化的回归能够带动中国这一轮的社会治理。

最近有个电视剧《都挺好》,讲述了中国现代家庭的伦理冲突。它故事性的背后代表了中国传统的家庭伦理构成在现代的商业社会冲击之下带来的一系列的冲撞,那么对这种冲撞最终走向的回答对于思考今天中国的个体命运、家庭的组织形式、家国之间的发展方向的意义非常重大。

中国乡村最基层的治理模式的探讨对于重新构建这一轮中国的家庭关系、中国的家国关系都具有重要的意义和价值。

以孝治村不仅仅是纯粹的资源导入和吸纳的过程,更是在乡村振兴的过程中形成共识和凝聚价值观的过程。这种共识和价值观反向地输送到推动这一轮中国的整体转型和社会治理变革当中的价值非常值得期待。因此在接下来的乡村振兴当中,对于背后的社会治理和新的价值观的构建,应该给予更充分的重视,我想这才是我们推动这一轮乡村振兴的完整的方案。

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