民间古籍在商丘文化保护传承中的价值和角色

文丨谷雨(方塘传媒《重新发现商丘》主编)

在今年两会期间,商丘市政协委员贾长城提出:“地方文献不仅是商丘地域文化的载体,也是研究商丘历史和文化环境的主要文献依据,商丘地方文化还具有浓郁的乡邦特色,说明商丘自古重视家族文化传承,但这些地方文献现在面临着逐渐减少、失传和难以汇集的境地,亟待进行保护性挖掘、整理、出版。”

针对自己的提案,商丘市政协委员贾长城建议,宣传或文化部门要出台有关地方文献征集、整理、出版计划,通过财政支持经费,和出版社、高校地方文献研究中心以及地方文化研究机构合作陆续整理、出版地方名人文集系列丛书以及有关文献。建议建立地方文献数据库,从个人、图书馆或从海内外收集的文献资料中提取出有价值的资料进行分专题、分类整理出版,这将促进商丘文化建设,增加商丘古城的厚重感,为古城的进一步“申遗”起到一些积极的作用。

我们认为,民间古籍的分类整理、研究、推广等是挖掘商丘文化的根本,也是商丘文化保护传承的基础。首先,应该看到古籍的现实意义,在此基础上,结合当地情况,切实做好古籍资源的梳理,以期发挥民间古籍对在地文化的挖掘、保护、传承当中的价值。

1、民间古籍是什么?

据公开资料显示,古籍指的是未采用现代印刷技术印制的书籍,典籍、文献都是古时候对于图书的称呼。开始,人们习惯于在甲骨、青铜、石刻等器物上记载文字,做装饰用,后来,历代王朝的大事记,被史官记录下来,比如“春秋”、“史记”等,有些并没有记录下来,仅仅以档案形式留存下来,也就是文献。先秦诸子论、经、史、子、集,等著作均被看作古籍。

华夏文明之所以传播、传承下来,跟古籍的贡献密不可分,古籍是知识和文明的象征,对于今天而言,古籍具有比较重要的文物价值、文献价值、艺术价值,有些古籍确实是不可复制和替代的。从古籍的存在形式看,古书、文献、家谱、族谱、拓片、活字、雕版等皆可称为古籍。

战国时期,私人藏书兴起,秦始皇大统之后,将全国私人藏书收到政府,进行“焚书坑儒”,此举对于民间藏书是毁灭性打击,汉时期,慢慢恢复民间藏书的元气,两宋是重要时期,编书、刻书、藏书自成体系,官方、私藏、坊间多种编印形式并存。明清及近代,图书印制逐步正常化。

古籍流传形式分手抄本及雕刻印刷、活字印刷版本;根据不同的历史时期,有相应的刻印版本,这个跟中国王朝更迭密切相关;根据地域不同,又分为浙本、闽本、蜀本、日本本、朝鲜本,这个与当时地域经济发展是否繁荣有关,包括中国当时对外的文化输出水平,也印证了自古以来文化交流是先进生产力及思潮的对外宣传推广;根据刻书性质,分为官刻、家刻、坊刻本,多种形式并存的版本,也反应了封建社会获取知识的几个不同渠道;根据流传和珍贵程度,分为足本、残本、通行本、节本、孤本、珍本、善本等。

民间古籍,实质上也是古籍,是散存在民间的古籍,但是,民间古籍保护意识淡漠,保护条件差,损毁现象较为严重。近年来,古籍收藏市场行情热络,拍卖价格随之水涨船高,古籍的经济价值和社会价值突显。

2、民间古籍保护的重要性

我们从古籍的诞生及其承载的历史使命,以及民间古籍散落民间的现状,应该看到古籍保护的现实意义。

研究民间古籍背后的经济、社会、政治、历史、人文价值等对于当下的文化复兴、文化建设、文化自信、文化挖掘意义重大,通过民间古籍的记载进行横纵时空梳理,能够发现一个区域的发展变迁史,以及在这个流变背后能够带给当时国内、国外的价值思考,从而发现民间古籍的研究意义。

我们知道,商丘是华夏文明的重要发源地和传承地,古老的商丘大地孕育了璀璨的历史文明。追溯五千年抑或更早的八千年前,中华文明第一火就在古商丘燃烧,这是人类划时代的进步;五帝时期、夏商周时期与商丘更是不可分割,目前流传的传说非常多,由于年代久远,考古学家张光直先生和中美联合考古队在商丘历经10年寻商探宋,虽然没有发现早期商文化遗存,发现一座东周古城址,被确定为“宋国故城”,为寻找早商、先商遗址,提供有意义线索;帝喾、阏伯、商均、杜康、王亥、微子启等历史名人传说历经千年流传而不衰;春秋战国争雄,商丘诞生了中华圣人文化圈,老子、庄子、孔子思想百家争鸣,为商丘国学文化积淀了较为深厚的思想;汉梁时期,梁王宫阙富丽,广筑梁苑三百里,汇聚了邹阳、枚乘、司马相如等文豪客居梁园;唐睢阳保卫战可谓是忠孝朝廷、江淮屏障不虚名的佐证;两宋时期,商丘交通枢纽地位以及运河经济、开放包容的文化态度,让商丘名噪一时,商丘同时也是宋王朝的发迹地,宋绣当时作为朝廷贡品专供汴梁,应天书院的繁荣也诞生于斯,这让商丘在当时文化教育方面树立了全国标杆;明清时期,官员富商云集,“七大家八大户”、睢阳五老的居住地,陈家大院,侯方域府邸,穆氏四合院等百年传奇故事不断刷新今人对明清归德府的畅想和叹服;近代的淮海战役、睢杞战役等作为解放战争的重要根据地,商丘又多了红色传承基因;现在的商丘发展日新月异,每一天都在向历史诉说着时代之变,华商之源,通达商丘,商丘好人,日月弥新。

从商丘的历史研究出发,这一系列变迁背后离不开对于名人名家、商界政界人士的研究,而这又牵涉到对其家族的研判,历代王朝、大家族、坊间的古籍、文献、家谱等等基本反应了真实的官场、市井生活面貌,这也是我们研究文献、民间古籍的价值所在。

据商丘知名学者尚起兴研究发现,根在商丘的姓氏多达百余个。商丘有帝喾陵、阏伯台以及商汤、箕子、微子、戴公、武公、宣公、僖公、襄公等的陵墓,还有宋氏宗亲文化、刘氏宗亲文化、戴氏宗亲文化等研究会。商丘是根亲文化的发源地,随着代际更迭史册记载,姓氏流传至今,三陵台是华人寻根祭祖之地,全球知名华商来商丘拜谒先祖,祈求庇佑,根亲溯源,足以说明商丘历史之厚重,家族传承、家族兴衰、家族谱系等跟家族事业相关的追问在商丘都可以找到答案。

乡村的祠堂文化是不可磨灭的风景,此前,我们去孙氏祠堂调研时发现,该姓氏的渊源流长,从家谱中看到历史很多名人皆与商丘有关,这就告诉我们,在进行乡村文化振兴时,宗亲文化是不能忽略的地方,充分挖掘宗族家谱背后的东西,进行研究论证,以期对现在的家风传承、诗书传家、耕读文化等进行重新解读,甚至复原。

我们从大历史角度看未来,离不开博古,而揭开历史面纱的工具,除了正常历史名录记载之外,要充分利用地方古籍、文献,搜集到散落在民间收藏家手中的重要资料,研究论证关于商丘城市、历史、政治、经济、人文、教育、社会、艺术、非遗等多方面问题。

3、如何发挥民间古籍在地方文化保护传承的价值?

民间古籍基本上就是追根溯源之效用,我们要深刻认识到民间古籍在地方文化保护传承的价值,唯此,才可以发挥好这个价值。

在我们看来,商丘可以从以下几个方面来发挥好、利用好民间古籍的价值。

重视应天书院的藏书楼价值。此前,我们在《应天书院:一个正在被唤醒的商丘文化图腾》一文中重点阐释了应天书院建设藏书楼的重要性和必要性,收藏与研究并用,给民间古籍文献一个安身立命之所,借着应天书院的千年文化传承继续古籍文献的分类研究,岂不是激活应天书院的良策以及书香商丘的应有之义?

举办民间古籍展,宣传古籍、认识古籍,增强商丘文化保护意识,增强商丘文化自信,吸引更多热衷古籍保护的人。

成立商丘民间古籍保护组织,网聚社会力量加入到古籍保护当中。

呼吁民间收藏家投身到民间古籍保护工作中,高手在民间,民间收藏界是一个藏龙卧虎的地方,不单珍稀孤品多,另外,收藏家的水平也相当可以,家谱收藏家,古玩字画收藏家都是友好的沟通方。

我们发现,商丘地方文献馆新媒体公众号(但非官方认证版本),目前在汇集商丘相关古书、文献的资料,并以线上传播来普及对于商丘志书、典籍、经书、书法贴、名人名录等方面的内容。这说明,在当下的民间确有这么一部分群体,在做一些有价值的事,但有些还需要官方力量来做资源整合。

加强民间古籍的数字化建设,利用公藏机构的力量,比如商丘的几所高校的图书馆是比较全的藏书机构,民间职业收藏、私人收藏家、以及乡村宗族祠堂管理人的力量,逐步完善民间古籍的大数据库建设,构建数字图书体系。

投入人力、物力、财力加大对民间古籍的挖掘、研究和出版、保护工作。所谓的挖掘就是从民间古籍中找到商丘的关联部分,研究便是价值再发现,找到商丘古今发展的理论典籍文献论证,在此过程加强对民间古籍、文献的出版及保护修复工作,并注重对民间古籍修复传承人的引导教育工作。

另外,伴随着商丘文旅未来发展,也可以考虑开发民间古籍的工艺价值,可以让活字印刷、铜字印刷成为旅游经济的体验环节。

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